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	<title>KKK archivos - Palimpsesto</title>
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	<description>Un espacio para la reflexión, el debate y la resonancia</description>
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		<title>Las raíces profundas del iliberalismo estadounidense</title>
		<link>https://alvarezteran.com.ar/general/las-raices-profundas-del-iliberalismo-estadounidense</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Claudio Alvarez Terán]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 04 May 2024 23:38:40 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[General]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Donald Trumpo no es un rara avis.<br />
El antiliberalismo estadounidense está profundamente arraigado en su pasado y se alimenta de prácticas, relaciones y sensibilidades que han estado cerca de la superficie, incluso cuando parecieran invisibles.</p>
<p>La entrada <a href="https://alvarezteran.com.ar/general/las-raices-profundas-del-iliberalismo-estadounidense">Las raíces profundas del iliberalismo estadounidense</a> se publicó primero en <a href="https://alvarezteran.com.ar">Palimpsesto</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[
<p class="has-small-font-size">Por Steven Hahn</p>



<p class="has-small-font-size">El Dr. Hahn es un historiador ganador del Premio Pulizer de la Universidad de Nueva York y autor, más recientemente, de “Illiberal America: a History”.</p>



<p>En una&nbsp;<a href="https://time.com/6972021/donald-trump-2024-election-interview/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">entrevista</a>&nbsp;reciente con Time, Donald Trump prometió un segundo mandato de tomas de poder autoritarias, amiguismo administrativo, deportaciones masivas de indocumentados, acoso a las mujeres por el aborto, guerras comerciales y venganza contra sus rivales y enemigos, incluido el presidente Biden. “Si dijeron que un presidente no obtiene inmunidad”, dijo Trump a Time, “entonces estoy seguro de que Biden será procesado por todos sus crímenes”.</p>



<p>Parece ser una prueba más de los esfuerzos de Trump por construir un mundo político como ningún otro en la historia de Estados Unidos. Pero, ¿qué tan sin precedentes es realmente? El hecho de que Trump siga liderando las encuestas debería dejar en claro que él y su movimiento MAGA son más que malas hierbas nocivas en un suelo democrático liberal.</p>



<p>Muchos de nosotros no hemos querido verlo así. “Esto no es lo que somos como nación”,&nbsp;<a href="https://rochesterbeacon.com/2021/01/07/this-is-not-who-we-are/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">exclamó un periodista</a>&nbsp;en lo que fue una respuesta común a la violencia del 6 de enero, “y no debemos permitirnos a nosotros mismos ni a los demás creer lo contrario”. Biden ha dicho prácticamente lo mismo.</p>



<p>Si bien es cierto que Trump fue el primer presidente en perder una elección e intentar permanecer en el poder, los observadores han llegado a reconocer la necesidad de una visión más amplia del trumpismo. Aun así, son propensos a imaginar que hubo un tiempo no hace mucho en el que prevalecía la “normalidad” política. Lo que no han logrado comprender es que el antiliberalismo estadounidense está profundamente arraigado en nuestro pasado y se alimenta de prácticas, relaciones y sensibilidades que han estado cerca de la superficie, incluso cuando no han saltado a la vista.</p>



<p>El iliberalismo generalmente se considera una reacción contra las ideas y políticas liberales y progresistas modernas, especialmente aquellas destinadas a proteger los derechos y promover las aspiraciones de grupos que durante mucho tiempo estuvieron marginados de la vida política estadounidense. Pero en Estados Unidos, el iliberalismo se entiende mejor como conjuntos coherentes de ideas que están relacionadas pero que también cambian con el tiempo.</p>



<p>Este antiliberalismo celebra las jerarquías de género, raza y nacionalidad; homogeneidad cultural; fe religiosa cristiana; el marcado de enemigos internos y externos; familias patriarcales; heterosexualidad; la voluntad de la comunidad sobre el Estado de derecho; y el uso de la violencia política para alcanzar o mantener el poder. Este antiliberalismo hundió sus raíces en la época del asentamiento europeo y se extendió desde pueblos y ciudades hasta los niveles más altos de gobierno. De una forma u otra, ha dado forma a gran parte de nuestra historia. El antiliberalismo ha sido con frecuencia un caballo de batalla, si no en el círculo de los ganadores. Casi nunca ha sido derrotado rotundamente.</p>



<p>Algunos ejemplos pueden resultar ilustrativos. Aunque la colonización europea de América del Norte a menudo se ha imaginado como una ruptura brusca con las costumbres de sus países de origen, los sueños neofeudales inspiraron la creación de sociedades euroamericanas desde las Carolinas hasta el valle del Hudson, basadas como estaban en propiedades terratenientes y trabajo forzado, mientras que las ciudades puritanas de Nueva Inglaterra, con sus propias jerarquías, exigían sumisión a la fe y vigilaban duramente a sus miembros y a los intrusos potenciales por igual. El interior del país comenzó a llenarse de colonos ávidos de tierras que generalmente formaban enclaves étnicos, miraban a los forasteros con sospecha y, con raras excepciones, esperaban librar su territorio de los pueblos nativos. La mayoría de los que llegaron a América del Norte entre principios del siglo XVII y la época de la Revolución Americana estaban esclavizados o en servidumbre, y la jurisprudencia amo-sirviente dio forma a las relaciones laborales mucho después de que se aboliera la esclavitud, un fenómeno que se ha descrito como “tardío”. feudalismo.»</p>



<p>El anticolonialismo de la Revolución Americana estuvo acompañado no sólo de guerras contra los pueblos nativos y recompensas para los esclavizadores, sino también de un anticatolicismo profundamente arraigado, y la hostilidad hacia los católicos siguió siendo una fuerza política potente hasta bien entrado el siglo XX. Las soluciones monárquicas fueron difundidas durante la redacción de la Constitución y la primera década de la República Americana: John Adams pensó que el país avanzaría en esa dirección y otros líderes de la época, incluidos Washington, Madison y Hamilton, se preguntaban en privado si una rey sería necesario en caso de que fracasara un “remedio republicano”.</p>



<p>La década de 1830, comúnmente vista como el apogeo de la democracia jacksoniana, estuvo atormentada por violentas expulsiones de&nbsp;<a href="https://www.wbur.org/radioboston/2010/08/11/charlestown-violence" target="_blank" rel="noreferrer noopener">católicos</a>&nbsp;, mormones y abolicionistas de ambas razas, junto con miles de pueblos nativos desposeídos de sus tierras natales y enviados al “territorio indio” al oeste del Mississippi.</p>



<p>La nueva política democrática de la época estuvo a menudo marcada por la violencia el día de las elecciones después de campañas plagadas de cadencias militares, mientras que los funcionarios electos generalmente requerían el apoyo de patrocinadores de élite para garantizar los vínculos que tenían que depositar. Incluso en las legislaturas y el Congreso estatales se podían blandir armas y organizar duelos; Los “matones” impusieron la voluntad de sus aliados.</p>



<p>Cuando los esclavizadores de los estados del sur recurrieron a la secesión en lugar de arriesgar su sistema bajo la administración de Lincoln, dejaron claro que su Confederación estaba construida sobre la piedra angular de la esclavitud y la supremacía blanca. Y aunque su aplastante derrota trajo la abolición, el establecimiento de la ciudadanía por nacimiento (excepto para los pueblos nativos), la exclusión política de los confederados y la extensión del derecho al voto a los hombres negros (resultados de una de las grandes revoluciones del mundo), no pasó mucho tiempo. antes de que la revolución diera marcha atrás.</p>



<p>El gobierno federal pronto permitió que los ex confederados y sus partidarios blancos regresaran al poder, destruyeran el activismo político negro y, acompañado de linchamientos (que expresaban la “voluntad” de las comunidades blancas), construyeran el edificio de Jim Crow: segregación, privación de derechos políticos y una dura política. régimen laboral. Ya previsto en el Norte anterior a la Guerra Civil, Jim Crow recibió el visto bueno del Tribunal Supremo y de la administración de&nbsp;<a href="https://www.nytimes.com/2015/11/24/opinion/what-woodrow-wilson-cost-my-grandfather.html">Woodrow Wilson</a>&nbsp;.</p>



<p>Pocos progresistas de principios del siglo XX tuvieron muchos problemas con esto. La segregación parecía una forma moderna de coreografiar las “relaciones raciales”, y la privación de derechos resonaba con su desencanto con la política popular, ya fuera impulsada por votantes negros en el Sur o inmigrantes europeos en el Norte. Muchos progresistas eran devotos de la eugenesia y otras formas de ingeniería social y, en general, favorecían el imperialismo extranjero; algunos comenzaron a vislumbrar el andamiaje de un Estado corporativo, todos anticipando los giros oscuros que se producirían en Europa en las próximas décadas.</p>



<p>De hecho, en la década de 1920 se produjeron impulsos fascistas provenientes de diversas direcciones en Estados Unidos y, como en Europa, dirigidos a radicales políticos. Benito Mussolini ganó elogios en muchos sectores estadounidenses. El laboratorio donde trabajaba Josef Mengele recibió el apoyo de la Fundación Rockefeller. El fundamentalismo protestante blanco reinaba en las ciudades y en el campo. Y la Ley de Inmigración de 1924 estableció límites al número de recién llegados, especialmente aquellos del sur y del este de Europa, que se consideraban política y culturalmente inasimilables.</p>



<p>Lo más preocupante es que el Ku Klux Klan, impulsado por el anticatolicismo y el antisemitismo, así como por el racismo antinegro, marchó descaradamente en ciudades grandes y pequeñas. El Klan se convirtió en un movimiento de masas y ejerció un poder político significativo; fue crucial,&nbsp;<a href="https://www.nytimes.com/2019/01/16/opinion/prohibition-immigration-klan.html">por ejemplo</a>&nbsp;, para la aplicación de la Prohibición. Una vez que la organización se desmoronó a fines de la década de 1920, muchos hombres y mujeres del Klan encontraron su camino hacia nuevos grupos fascistas y la derecha radical en general.</p>



<p>Dejada de lado por la Gran Depresión y el New Deal, la derecha antiliberal recuperó fuerza a fines de la década de 1930 y durante la década de 1950 obtuvo el apoyo de las bases a través de un vehemente anticomunismo y la oposición al movimiento de derechos civiles. Ya en 1964, en su carrera por la nominación presidencial demócrata, el gobernador George Wallace de Alabama comenzó a perfeccionar una retórica de agravios blancos y hostilidad racial que tuvo atractivo en el Medio Oeste y el Atlántico Medio, y la campaña de Barry Goldwater ese año, a pesar de su fracaso, impulsó las velas de la Sociedad John Birch y de Jóvenes Americanos por la Libertad.</p>



<p>Cuatro años más tarde, Wallace movilizó suficiente apoyo como candidato de un tercer partido para ganar cinco estados. Y en 1972, una vez más como demócrata, Wallace acumuló victorias en las primarias tanto en el Norte como en el Sur antes de que un intento de asesinato lo obligara a abandonar la carrera. Las crecientes reacciones contra la desegregación escolar y el feminismo agregaron más leña al fuego de la derecha, allanando el camino para el predominio conservador de los años ochenta.</p>



<p>A principios de la década de 1990, el neonazi y miembro del Klan David Duke había ganado un escaño en la Legislatura de Luisiana y casi tres quintas partes del voto blanco en campañas para gobernador y senador. Pat Buchanan, que buscaba la nominación presidencial republicana en 1992, pidió “Estados Unidos primero”, la fortificación de la frontera (una “valla Buchanan”) y una guerra cultural por el “alma” de Estados Unidos, mientras que la Asociación Nacional del Rifle se convirtió en una poderosa fuerza en la derecha y en el Partido Republicano.</p>



<p>Cuando Trump cuestionó la legitimidad de Barack Obama para ocupar la presidencia, un proyecto que rápidamente se conoció como “birtherismo”, utilizó un tropo racista de la era de la Reconstrucción que rechazaba la legitimidad de los derechos y el poder políticos de los negros. Al hacerlo, Trump comenzó a cimentar una coalición de votantes blancos agraviados. Estaban dispuestos a luchar contra la creciente diversidad cultural de la nación –encarnada por Obama– y los desafíos que veían a las jerarquías tradicionales de familia, género y raza. Tenían mucho sobre qué construir.</p>



<p>Allá por la década de 1830, Alexis de Tocqueville, en “La democracia en Estados Unidos”, vislumbró las corrientes antiliberales que ya enredaban la política del país. Si bien se maravillaba ante la “igualdad de condiciones”, la fluidez de la vida social y la fortaleza de las instituciones republicanas, también le preocupaba la “omnipotencia de la mayoría”.</p>



<p>“Lo que encuentro más repulsivo en Estados Unidos no es la libertad extrema que reina allí”, escribió Tocqueville, “sino la falta de garantías contra la tiranía”. Señaló que las comunidades “toman la justicia en sus propias manos” y advirtió que “las asociaciones de ciudadanos comunes y corrientes pueden formar organismos muy ricos, influyentes y poderosos; en otras palabras, organismos aristocráticos”. Lamentando su conformidad intelectual, Tocqueville creía que si los estadounidenses alguna vez abandonaban el gobierno republicano, “pasarían rápidamente al despotismo”, restringiendo “la esfera de los derechos políticos, quitándoles algunos de ellos para confiárselos a un solo hombre”.</p>



<p>El deslizamiento hacia el despotismo que Tocqueville temía puede estar en marcha, cualquiera que sea el resultado de las elecciones. Incluso si intentan engañarse pensando que Trump no cumplirá su promesa, millones de votantes parecen dispuestos a confiar sus derechos a “un solo hombre” que ha anunciado su intención de utilizar poderes autocráticos para vengar, reprimir, expulsar y misoginia.</p>



<p>Sólo reconociendo a qué nos enfrentamos podremos montar una campaña eficaz para proteger nuestra democracia, apoyándonos en las importantes luchas políticas (abolicionismo, antimonopolio, socialdemocracia, derechos humanos, derechos civiles, feminismo) que han desafiado el iliberalismo en el pasado y ofrecer la visión y los caminos políticos que nos guíen en el futuro.</p>



<p>Nuestro mayor error sería creer que estamos asistiendo a un cambio excepcional en la historia del país. Porque desde el principio, Trump ha aprovechado raíces antiliberales profundas y en constante expansión. La historia del iliberalismo es la historia de Estados Unidos.</p>



<p class="has-small-font-size">Publicado por The New York Times el 4-5-2024</p>
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