La filósofa estadounidense Nancy Fraser habla sobre los motivos de la retirada de su invitación a dictar el Curso Albertus Magnus, en la Universidad de Colonia, por causa de su posición pública en contra de las acciones de Israel en Gaza. La cancelación.
TAZ: Señora Fraser, se suponía que usted asumiría una cátedra visitante en la Universidad de Colonia en mayo. Ahora fue cancelado con poca antelación . ¿Cómo ocurrió eso?
Nancy Fraser: Me había estado comunicando con la universidad durante meses para preparar mi estadía. Me invitaron oficialmente en julio de 2023. Luego, hace unos diez días recibí un correo electrónico diciendo que el director estaba preocupado por una declaración que firmé en noviembre pasado y que le gustaría escuchar mis opiniones sobre el Estado de Israel.
La universidad dice que su respuesta “no proporcionó ninguna idea nueva sobre la situación y su posición hacia Israel”.
Pensé que esta solicitud era inapropiada. Pero escribí que hay diferentes opiniones sobre este tema y mucho dolor por todos lados, incluso para mí como judío. Pero había leído que el rector está comprometido con el diálogo libre y abierto, y en eso todos podríamos estar de acuerdo. Esperaba que eso solucionara el asunto. Pero al día siguiente recibí un correo electrónico del propio rector, en el que me informaba que, dado mi apoyo a la carta abierta “Filosofía para Palestina”, lamentablemente no tenía más remedio que retirar su invitación.
¿Ha hablado con el rector de la Universidad de Colonia, Joybrato Mukherjee?
No, pero veo que está hablando con los medios de comunicación alemanes y lanzando cortinas de humo para distraer la atención del hecho de que se trata de un ataque flagrante a la libertad académica, a la autonomía de los científicos que me eligieron como profesor visitante, y un ataque a la libertad de expresión en total. Como todo ciudadano, tengo derecho a participar en el discurso político sin tener que temer por mi trabajo. Si no me equivoco, este derecho también está consagrado en la Constitución de Alemania.
En el «Frankfurter Rundschau» se puede leer que el Sr. Mukherjee quisiera discutir públicamente con usted los motivos de su retirada de la invitación. ¿Qué piensas de eso?
Bueno, yo también leí eso, pero no recibí tal invitación, eso es mentira. ¿Y por qué debería siquiera discutir con él los motivos de mi despido? Tiene un problema de relaciones públicas. Pero no es mi trabajo ayudarlo a reparar el daño que le ha hecho a su reputación.
El rector le acusa de haber relativizado, al firmar esta carta, el ataque de Hamás, haber cuestionado el derecho de Israel a existir y haber llamado a boicotear las instituciones israelíes. ¿Qué opinas?
No soy un criminal al que se acusa y tiene que justificarse. Simplemente estaba ejerciendo mi derecho como ciudadano libre a expresar mi opinión firmando una carta abierta. Pero me gustaría explicar lo que realmente decía la carta, porque circulan acusaciones profundamente difamatorias al respecto. La carta expresa solidaridad con el pueblo de Palestina y yo diría que hoy es incluso más urgente que cuando se publicó. Coloca la crisis actual en el contexto de una historia más amplia de violencia y ocupación, despojo y desplazamiento, y condena explícitamente el asesinato de civiles, tanto en Israel como en Palestina. Para proteger las vidas de todas las personas que viven en la región, las condiciones que generan violencia deben terminar: esto es lo que dice la carta. Ni una palabra sobre que Israel no tiene derecho a existir.
¿No lo cuestionas?
Yo y las aproximadamente cuatrocientas personas que firmamos esta declaración somos difamados por tales afirmaciones. El rector y las fuerzas dentro del gobierno alemán que lo apoyan deben ser confrontados con sus tergiversaciones de la carta y responsabilizados por estas distorsiones. El rector de Colonia es también el presidente del DAAD , que organiza todo el intercambio de la ciencia alemana con científicos y estudiantes internacionales. Si ahora existieran este tipo de requisitos macartistas para becas y otras formas de intercambio académico, sería muy preocupante.
Algunos dicen que cualquiera que esté a favor de un boicot no debería quejarse si ellos mismos están siendo boicoteados.
Bueno, no seré boicoteada. Básicamente, me despiden de un trabajo para el que me contrataron. Cualquiera que pida un boicot a Israel no quiere castigar a otras personas por sus opiniones ni despedir a otras personas, sino más bien sancionar a un Estado al que acusa de violaciones de derechos humanos y cosas peores. Eso es algo completamente diferente y la comparación es tan absurda como manzanas y naranjas. Pero revela qué argumentos utiliza la gente para tratar de distraer la atención del escándalo real.
¿Qué opina del movimiento de boicot BDS?
Siempre he apoyado el llamamiento a un boicot económico a Israel para poner fin a la ocupación, pero tenía dudas sobre un boicot académico, no por razones de principio, sino porque agradezco a mis colegas de las universidades israelíes que se oponen a la ocupación y que defienden con valentía hoy contra la guerra en la Franja de Gaza, no quería causar ningún daño. Pero apoyé el boicot a las instituciones académicas en Sudáfrica y no iría a una universidad israelí a dar una conferencia. Pero esa es mi decisión personal.
Judith Butler se enfrenta a la hostilidad en Alemania y se canceló la ceremonia de premiación de Masha Gessen. La directora del Foro Einstein, Susan Neiman, dice que quiere abandonar Alemania. ¿Su caso es sintomático?
Francamente, me siento honrada de estar junto a estas personas extraordinarias, valientes y con principios. Pero también conozco a cineastas, escritores y otros palestinos que fueron cancelados. Se presta más atención a celebridades como nosotros. Pero eso no significa que no haya muchas otras personas que se vean afectadas por ello.
¿Ve usted amenazada la libertad de expresión en Alemania?
Estoy demasiado raramente en Alemania para permitirme juzgar. Pero en Estados Unidos y en muchos otros países, la impresión es que Alemania está infectada con una especie de fiebre McCarthy. Los críticos de la política estatal israelí son acusados ??de antisemitismo y de negar el derecho de Israel a existir. La mayoría de estas acusaciones son completamente inventadas y se utilizan para promover una agenda política de derecha. Eso es muy triste. Es comprensible que muchos alemanes sientan una responsabilidad especial hacia los judíos. Pero esta responsabilidad no debe equipararse con el apoyo a un gobierno israelí de derecha, hipermilitarista y expansionista.
¿Bastante?
La experiencia judía es muy rica y muy profunda. ¿Por qué la gente no se siente más responsable hacia la tradición judía, que se extiende desde Spinoza, Heinrich Heine, Sigmund Freud hasta Albert Einstein? Ésta es la parte de la tradición judía con la que personalmente me identifico como judío. No tiene nada que ver con el nacionalismo israelí y ciertamente nada que ver con este terrible gobierno que llama “animales” a los palestinos. En Alemania existe un gran malentendido sobre lo que significa estar a la altura de la responsabilidad de Alemania hacia los judíos.
¿Ve paralelos con los debates universitarios actuales en los EE. UU.?
El paralelo es que la acusación de antisemitismo se utiliza como arma, y ??no hay duda de que los resultados finales son similares: la libertad de expresión y el debate político son sofocados. Sin embargo, nuestras universidades, especialmente nuestras famosas universidades de la Ivy League, reciben financiación en gran medida de forma privada. Lo que estamos presenciando aquí es un levantamiento de algunos de los principales donantes que están tratando de restringir la libertad académica de departamentos, estudiantes, administradores, rectores de universidades, profesores y otros empleados. Ya ha sucedido antes que personas ricas y que donan dinero intentan influir en lo que se enseña en las universidades. Pero ahora ha alcanzado un nuevo nivel de audacia: lo hacen abiertamente y sin vergüenza.
¿No ve usted un problema de antisemitismo en las universidades estadounidenses?
No hay duda de que el antisemitismo existe en Estados Unidos y en muchos otros lugares. Decir que se está utilizando como arma no es dudarlo. Pero yo diría que los estudiantes árabes, musulmanes o palestinos y los críticos de la invasión de Gaza tampoco lo tienen fácil. Y, por otro lado, hay una fuerza importante en Estados Unidos que apoya sin reservas la política de destrucción de Israel en Gaza, y son los cristianos evangélicos. Creen que el Mesías no vendrá hasta que todos los judíos estén reunidos en el Estado de Israel e Israel se extienda desde el río hasta el mar. Entonces los cristianos ascenderán al cielo y los judíos que fueron a Israel arderán en el infierno, junto con los musulmanes y todos los demás.
¿Con qué fuerza estas voces moldean el discurso?
Lo que ha cambiado en Estados Unidos es que hay más tiempo aire para las voces palestinas y las voces de solidaridad con los palestinos. Durante muchos años tuvimos una esfera pública muy unilateral. Eso está cambiando ahora y creo que está asustando a la derecha israelí. Porque no está acostumbrada a tener que defender su postura en público. Ahora tiene que hacerlo.
Volviendo a tu cátedra invitada: ¿Qué consecuencias tiene para ti el rechazo?
Por el momento no tengo tiempo para hacer mi trabajo porque estoy demasiado ocupado escribiendo correos electrónicos y dando entrevistas. Recibo mucho apoyo y tengo varias ofertas para realizar la conferencia cancelada de Albertus Magnus en otro lugar.
Entonces, ¿quizás no tengas que cancelar tu vuelo?
Supongo que sí. Y espero que me compensen por ello.
¿Está pensando en emprender acciones legales contra la Universidad de Colonia?
Por el momento prefiero tener un debate público. Pero ya veremos. Es posible que en algún momento decida hacerlo.
Publicado por Revista TAZ el 10/4/2024
