Por Gaiva Kuliešien?
Hasta donde puedo recordar, escuché por primera vez los libros de Hartmut Rosa recomendados en una videoconferencia del filósofo ucraniano Andrii Baumaster.
El sociólogo y politólogo alemán, nacido en 1965, que enseña en la Universidad de Jena, ha escrito varios de ellos (el primero fue «La vida a un ritmo acelerado»), pero estábamos hablando de un libro con el título alemán «Unverfügbarkeit» («Lo indisponible» en español), lo que significa a la vez (in)accesible, accesible e (in)controlable, algo sobre lo que se puede influir.
La pregunta principal: ¿depende de nosotros, la gente, en qué tipo de mundo vivimos, si está sujeto a nosotros o no? El libro fue escrito justo antes de la pandemia, por lo que el autor escribió otro capítulo: «El regreso de lo incontrolable en forma de monstruo».
Pero comencemos desde el principio y sigamos el hilo del pensamiento del autor a lo largo del ensayo.
El principio básico de la modernidad fue descrito por Max Weber en su época de la siguiente manera: es un esfuerzo por hacer el mundo manejable con la ayuda de las estadísticas. ¡El sociólogo supone una paradoja: que precisamente este proceso de racionalización de todo hace que el mundo sea simplemente incontrolable (inaccesible) para nosotros de una manera nueva y radical y en todos los niveles!
El deseo de expresar todo en números, de ponerlo en bases de datos, de controlarlo con algoritmos y de seguir mejorándolo, ha llevado a la humanidad a una alienación interna del medio ambiente, del mundo en el que vive: ya no somos capaces de resonar empáticamente. con el mundo.
Por un lado, el mundo que nos abren los datos paramétricos lo sentimos como sordo, mudo, muerto, frío y vacío. Y al mismo tiempo, la gente no se libra de la impresión de que se está perdiendo el control, de que la dinámica impredecible del mundo los está ahogando en su corriente.
En ambos casos, la calidad de nuestro contacto con el mundo se resiente, dudamos de nuestra eficacia y de la benevolencia del entorno que nos rodea hacia nosotros. Empieza a parecer que no controlamos el mundo en absoluto e incluso nuestra propia vida, parece que tampoco.
A pesar de las tecnologías cada vez más numerosas, cada vez más extendidas y mejoradas, la vida es cada vez menos controlable y predecible: el termostato está puesto para calentar, y la calefacción no funciona… no hay internet… el smartphone pide «un un momento de paciencia» y luego no pasa nada y de repente ya no podemos hacer nada. Incluso para pedir ayuda, aunque hace apenas un par de momentos, cuando todo seguía funcionando, nos sentíamos gobernantes muy poderosos del mundo.
También en la vida de la sociedad y del Estado, en un nivel diferente, pero con la misma impotencia: como si estuviéramos girando en un círculo gigante con cada vez más oportunidades, pero cada vez somos menos conscientes de hacia dónde vamos y por qué. Se puede decir que estamos congelados en vuelo, en movimiento.
La agresividad y la frustración del mundo provienen precisamente del desamparo. Pero esto no es nuevo en la modernidad: desde el comienzo de la Ilustración, la gente ha estado poseída por el deseo de no dejar el mundo en paz: cada objeto, aspecto, circunstancia debe ser domesticado, puesto a disposición para su uso y utilizado (para extraer beneficios de ellos). El proyecto Ciencia/Ilustración tiene como base la fórmula «conocimiento-investigación-conocimiento» y promete una expansión continua e ininterrumpida del horizonte. La economía, a su vez, es un programa de crecimiento impulsado por el capital: «dinero-cosas-más dinero».
Las leyes y el Estado entrelazan todo en un esquema único y listo para el control. En teoría, todo es racional, la mente se convierte en la principal herramienta para el conocimiento humano del mundo. Y como no pretende ser así, el mundo así conocido se nos aparece como «medio ambiente» o «globalismo ecológico-político». Es necesario salvar el «medio ambiente», porque existe una amenaza de catástrofe y ya no hay seguridad en el mundo global; también existe una amenaza de catástrofe. El mundo se ha vuelto moribundo y amenazando con matar al mismo tiempo.
En otras palabras, se esperaba hacer el mundo controlable, predecible, conocido, y el resultado es el contrario.
La mente es una máquina de ilusión. Cuando una ilusión ya no funciona, inmediatamente se crea otra, a menudo lo contrario. Porque quien no siente el mundo, ya no se siente a gusto en él… Quien se vuelve sordo y ciego ante el mundo, tampoco se siente más a sí mismo. Max Weber: Un mundo en el que la gente no trabaja para vivir, sino que vive para trabajar, para acumular, para tener, para expandirse sin límites, para acelerar, para renovarse, un mundo así está diseñado para ser racional, y el resultado es que es profundamente irracional.
Este alejamiento de los hombres del mundo como la otra mitad de la moneda de la racionalidad fue definido en su época por Max Weber como «la pérdida del mundo de su condición de milagro a los ojos del hombre». Cuando todo está calculado y explicado, la magia, el colorido y el significado desaparecen: el mundo deja de comunicarse con una persona, ya no hay nada a lo que recurrir, atraer su atención, persuadirlo. Y la persona misma intuitivamente no quiere ser contada, explicada, abierta hasta el final; de ahí la reacción existencial de cierre, «déjame en paz», que se convierte cada vez más en aislamiento y soledad.
Un mundo cuya magia ya no admiramos sólo puede conducirnos a la depresión, al aburrimiento y a la falta de sentido. Friedrich Nietzsche: «cuando el mundo de los dioses fue abandonado, el mundo terrenal y humano ya no estaba allí. ¿Y qué queda? «Nada.»
La oscuridad no es el otro lado de la luz. La luz tiene su lado, la luz no manifestada. Y la oscuridad es la densidad de la materia. Y si la materia rechaza la luz, entonces siempre habrá oscuridad. A. Camus califica de absurdo el mundo extraño, la piedra inaccesible, cómo el hombre es ignorado por la naturaleza, el paisaje… ¿Y qué otra opción es posible? ¿De qué otra manera podríamos responder al mundo?
¡Podemos resonar con el mundo!
Esta relación de las personas con el mundo es tradicional y se remonta a los tiempos más antiguos. La relación agresiva y distante entre el hombre y el mundo fue determinada y desarrollada por la Ilustración y los tiempos modernos. Luego se inventó el científico observador objetivo (que ya se ha convertido en un arquetipo), pero también se animó a todas las demás personas a observar el mundo como si lo hicieran desde fuera, en lugar de participar naturalmente en él.
Una relación resonante con el mundo no es una metáfora que transmite una experiencia particular, ni es una descripción de las emociones del sujeto.
Podemos dividir la resonancia en cuatro etapas: el mundo nos atrae – atrae, interesa, agarra – no nos deja indiferentes; una persona responde activamente a ese llamado del mundo; este contacto cambia a una persona. Sea lo que sea: un libro, una pieza musical, un paisaje, una idea, si no permanecemos indiferentes a su acción, nunca volveremos a ser los mismos.
Como ocurre con todo, el equilibrio es clave. Porque si una persona reacciona constantemente a todo lo que le rodea, se pierde a sí misma: ¿cuál es entonces su propia voz? ¿Ideas? ¿Un camino por la vida?
Si la resonancia será o no, qué tan fuerte o efectiva, durante cuánto tiempo funcionará, todo esto es impredecible y no está garantizado. Por el contrario, cuanto más se intenta razonar conscientemente, menos probabilidades hay de tener éxito.
No se puede forzar que ocurra la resonancia, al igual que no puedes defenderte contra ella al cien por cien… Excepto que tal vez sólo si vas a encontrarte con el mundo desde un estado de amor, entonces la resonancia definitivamente estará ahí. Y lo que resuena aparentemente desde fuera es lo que te reconoce como el mismo, encuentra algo a lo que aferrarse en tu interior. Si no reaccionas ante algo, no está en ti: estás a salvo o eres incorregiblemente pobre.
Y luego, como dicen, no se puede comprar ni forzar el amor: puedes pagar un safari en África o un atardecer desde la ventanilla de un yate en el mar Mediterráneo, pero que te tocará, te conmoverá, te cambiará… . que experimentarás catarsis, nadie te lo puede garantizar.
La naturaleza engañosa de la publicidad se basa en esto: explota las necesidades existenciales de las personas, vendiendo cosas, viajes, vacaciones y experiencias prometedoras… Pero. Y a los que se sienten engañados les ofrecen comprar lo siguiente, el viaje… así funciona la economía. Una persona anhela la resonancia, el contacto y se carga cada vez más con las cosas. Y si el mundo está en silencio, no se comunica con nosotros, entonces o ya no sabemos cómo abrirnos, o ya no sabemos cómo preguntarnos, o ya somos robots y nada vivo está interesado en nosotros. ya no.
Todavía hay esperanza de que después de perder lo que teníamos, empecemos a resonar con el anhelo, por ejemplo, de Patria. Aunque, cuando la tuvimos, realmente no resonábamos con ella.
Además, es posible que el «otro lado» (quienquiera que sea) no quiera resonar con nosotros temporalmente o en absoluto, no tenga tiempo, interés, etc. – el resultado será como un enamoramiento unilateral. Éste es otro riesgo de una aproximación resonante al mundo: lo queremos, pero él no nos quiere a nosotros. Y esto explica inmediatamente por qué una relación resonante con el mundo es, en principio, inaceptable para una parte de la humanidad: su autoestima es tan baja que no pueden preguntar, pedir ni esperar nada, porque si la respuesta es «no», entonces no lo subiré…
Estas personas son antisociales y se imponen a los demás sin preguntar si son bienvenidas no solo en la sociedad, sino que en principio tratan al mundo de esta manera: según sus reglas y la fuerza o la astucia, las lágrimas o las promesas, pero intentan forzar al mundo. obedecerlos. En otras palabras, aquí no se trata de resonar. Tampoco tiene sentido hablar de amor con esas personas, no saben qué es, porque no pueden dejar la libertad de elección a su pareja, objeto o mundo.
Estas personas tienen mascotas porque existe una posible relación de mando con ellas. Y cada vez son más las personas que, en principio, son incapaces de establecer una relación con los demás o con el mundo. El número de personas que se sienten inferiores está aumentando, el número de personas seguras de sí mismas está disminuyendo, el número de personas que dan a los demás libertad de elección está disminuyendo y, por lo tanto, la libertad también está disminuyendo.
Y el amor prácticamente se ha ido.
El flujo de información sobre el mundo está dominado por la contabilidad modernista de los objetos, que básicamente no dice nada sobre ellos. A muchos les da la impresión de que lo saben todo – ya lo sé, lo he oído llamar, ya no es interesante… Por ejemplo, lees un libro tantas veces que sacas todo lo que puedes de él, y ya no te interesa. Entonces sigues viviendo. Pero más a menudo sucede que cuanto más profundizas en tal o cual asunto, más interesante se vuelve, porque te das cuenta de lo mucho que aún no sabes y que unas pocas vidas no serán suficientes para descubrirlo, ni siquiera todo. ¡al menos tanto como quieras!
Y ésta es una forma de competencia completamente diferente, no aquella que consiste en impresiones precisas y mesuradas, protocolos aprendidos, respuestas y decisiones ya tomadas; en otras palabras, cuando no sólo queda espacio para la improvisación, sino también el deseo. para participar en ello. Un profesional cree que ha alcanzado un nivel en el que, en cualquier caso, una de las habilidades técnicas que conoce resolverá el problema en cuestión.
Sobre mecánica y técnica: los ordenadores simulan la resonancia con los humanos: diálogo, ayuda mediante algoritmos. Usan cadenas de causa y efecto, pero no te entienden, no puedes corregirlos…
Aunque la inteligencia artificial pretenda ser capaz de aprender, la resonancia sólo es posible entre seres vivos. Entonces el mundo que nos rodea vuelve inmediatamente a la vida y los dioses regresan a él…
¡Las obras de arte, los objetos hechos por el hombre parecen tener espíritu! Los montañeros dicen que cada montaña tiene su propio carácter, y los marineros dicen que hay que escuchar con mucha atención al mar.
Según Erich Fromm, ¿qué tiene de especial la buena fotografía? Ya sea desde la posición de «te amo» o desde la posición de «quiero tener esta imagen», «puedes obtener un buen resultado con este material»… La segunda postura cambia inmediatamente tu relación con el mundo. Si quieres resonar, deja la cámara a un lado: ve, mira, vive, sorpréndete, admira.
En comparación, cuando estás en resonancia, todo sucede de forma natural y correcta. Y cuando empiezas a considerar qué y cómo, todo se detiene… Lo opuesto a esto es el fenómeno de la procastinación (pérdida de tiempo): dudamos de que el resultado dependa de nuestros esfuerzos, por eso no hacemos esos esfuerzos.
La resonancia se produce cuando no ponemos ni demasiado ni demasiado poco esfuerzo, cuando no estamos completamente convencidos ni dudamos completamente del resultado.
Pero en la sociedad moderna, el Estado, la economía, la política, etc. formados por la Ilustración. No podemos permitirnos dudar del resultado: el resultado debe estar garantizado y ser el esperado. Lo que se puede lograr, hay que lograrlo. Para ello hay que aprovechar todas las posibilidades…
¡Pero esto no es realista! A partir de ahí, el mundo moderno muere ante nuestros ojos y nosotros, como personas, dejamos de existir después de él. La ciencia y la tecnología prometen vida al hombre y hacen que todo lo demás en el mundo sea accesible y adaptado a nosotros según nuestros deseos, pero está claro que esto es mentira.
Y si resuena en el mundo, debe ser percibido como una gracia, un regalo. Una persona libre deja que la vida suceda, la escucha y responde creativamente. Todo está vivo y sucediendo ahora mismo, en este momento… y el siguiente y el siguiente. ¡¿Cómo puedes aburrirte en un mundo como este?!
Acerca de la educación
Si llamamos a la educación el desarrollo de capacidades profesionales -y esto es exactamente lo que la política y la ciencia esperan hoy de la educación-, entonces, por supuesto, es posible planificar todo con precisión, compararlo globalmente, realizar encuestas con ayuda de cuestionarios y medir si se ha logrado el objetivo. Si es necesario, se puede mejorar… Todo está genial, pero los pedagogos que trabajan en el sistema educativo te dirán que en la práctica no todo es así en absoluto.
La educación y el aprendizaje no ocurren cuando se adquieren ciertas competencias, sino cuando una cierta parte del mundo o de la sociedad realmente toca al estudiante, y él comienza a comprender que la historia, la política o las ciencias naturales le dicen algo, son importantes para él – quiere para saber más, todo, quiere hacerlo, si no por el resto de su vida, al menos por una parte, en serio.
Cuándo comenzará tal proceso (se producirá el contacto) es impredecible. Principalmente en momentos inesperados y no planificados. La educación es un proceso continuo de transformación, como resultado del cual se debe formar una persona con voz, opinión y cosmovisión propias. Pero no puedes tomarlo y entregárselo… Las habilidades profesionales se pueden enseñar y son útiles, pero son medios, no fines. Tienen un propósito simplemente porque pueden medirse y proporcionarse.
Sobre la sociedad
Incluso si el matrimonio es realmente el fin del amor, esto sucede porque hacer algo garantizado y disponible todo el tiempo tiene su precio – en este caso el precio de la pérdida de resonancia y la desconexión… La sociedad moderna está estructurada de tal manera que todo tiene que ser estar disponible – todo el tiempo, estructurado – y los resultados deben estar garantizados, óptimos… Pero eso no es así en la vida.
La gestión y las estadísticas en economía, política, salud, educación, etc. son las más importantes porque necesitan ahorrar dinero y recursos. Los procesos en curso deben ser eficientes. Distracciones, desviar la atención a otra parte, conversaciones, ideas ajenas al proceso: todo esto no está permitido. Pero en todos estos ámbitos todavía ocurren momentos de incontrolabilidad, lo que no está planificado, lo desconocido, todavía inevitablemente se manifiesta.
Cada vez hay más burócratas, informes, planes y reglas, y todavía no hay una eficiencia del cien por cien. De lo contrario. Resulta que nadie puede garantizarnos nada y nos sentimos engañados, nos llenamos de rabia – pagamos dinero (impuestos), el Estado, los políticos, todo tipo de servicios nos garantizaron – y ahora los trenes se retrasan, los vuelos de los aviones se cancelan , los autobuses no llegan, el correo no se entrega…
Por no hablar de los políticos: los elegimos, tienen que hacer lo que esperamos que hagan. Y hacen algo por su cuenta, sin nuestro conocimiento, de acuerdo entre sí.
Pero la palabra «no», una visión realista de la situación, no parece existir: si algo no se cumple, inmediatamente se nos promete de nuevo. Escuchas, todavía no está disponible. Y volvemos a creer de buena gana. Habrá un mañana brillante y será mejor.
Lo inaccesible estará disponible: no habrá más enfermedades, sufrimiento, miseria, pobreza, guerras, muerte. Se nos promete día a día y es momento de darnos cuenta que nunca se cumplirá porque es imposible. El mundo y nosotros en él básicamente carecemos de garantías. Una cosa es segura: no hay garantías.
Y para colmo, la libido humana (los deseos ardientes) está disminuyendo en el mundo moderno de hoy, sin duda debido a las constantes promesas y engaños. Se habla incluso de un mundo postemocional y postsexual.
Porque los robots y la inteligencia artificial no pueden desear en ningún caso. Y la frustración y la depresión, por el contrario, crecen y se extienden: no todo es lo que se quería, lo que se prometió, lo que se esperaba. No podría ser de otra manera.
Sobre la ciencia
El hecho de que la ciencia haya contado, catalogado y descrito el mundo no significa que hayamos experimentado la esencia de cada uno de esos objetos descritos, resonado con ellos… Más bien, ninguno de ellos. De ahí la decepción. La ciencia ha arruinado muchas cosas. Lo que durante siglos se dio por sentado, de repente se vuelve completamente inaccesible en los tiempos modernos. Por ejemplo, el hombre siempre ha sabido contar.
Hasta que aparecieron las calculadoras. Y ahora ya no es posible calcular sin calculadora. Y es muy fácil meterse en una situación sin calculadora. La gente sabía cómo tratar, cuidar, criar hijos, viajar, comunicarse, sin ciencia, sin la ayuda de profesores, sin herramientas técnicas, sin estos u otros expertos. Y ahora ya no paga. Ya no paga.
Y de pronto el mundo, tan ampliamente abierto para nosotros por la Ilustración, cierra de golpe la puerta y nos quedamos en la oscuridad, más pequeños, más impotentes que nunca. Todos los beneficios resultaron ser de corta duración y el daño superó con creces esos beneficios. El resultado es que nosotros mismos, radicalmente alienados del mundo, nos abandonamos unos a otros y a nosotros mismos… ¿Y qué sigue?
Resulta que siempre estamos corriendo, con prisa, nuestras vidas son como listas de cosas por hacer y por hacer, cada día de nuevo, y no podemos parar, no porque queramos más y más, sino porque tenemos miedo de que Tendremos que conformarnos con cada vez menos. Estamos parados en las vías que bajan, así que no podemos permitirnos el lujo de detenernos.
En el pasado, era común esperar que los niños tuvieran una vida mejor que la de sus padres. La generación actual ya no tiene esa certeza: los padres ya tienen que intentarlo sin parar para que sus hijos no tengan que conformarse con una vida más pobre, más modesta y limitada financieramente. Hasta ahora parece poder mantener el equilibrio, pero ¿por cuánto tiempo?
El mundo – la filosofía moderna y la cosmovisión científica y técnica – ha decidido estructuralmente que todo se hunde… Pronto ya no estaremos congelados en el vuelo: el vuelo se convertirá en una caída. Fuera de control -de ese gran control de todo- el mundo se ha convertido en un monstruo incontrolable.
Publicado en Alkas.lt el 10 de mayo 2024
